Holi: रंगों का त्योहार भारत का सबसे मजेदार त्योहार है। हालाँकि, अगर कोई एक जगह है जहाँ आपको पारंपरिक उत्सवों का आनंद लेने की आवश्यकता है, तो वह ब्रज भूमि या मथुरा वृंदावन है।
होली ब्रज भूमि के दो सबसे बड़े त्योहारों में से एक है, जिनमें से मथुरा और वृंदावन एक हिस्सा हैं। दूसरी कृष्ण जन्माष्टमी है। ब्रज भूमि 84 कोस या लगभग 300 विषम किलोमीटर में फैली हुई है।
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वर्तमान समय के संदर्भ में, यह उत्तर प्रदेश और राजस्थान राज्यों के बीच फैला हुआ है। यह कृष्ण की भूमि है। उन्होंने इस भूमि में अपनी बाल लीला और रास लीला की। त्योहार उनकी कहानियों और किंवदंतियों का जश्न मनाना जारी रखता है।
कृष्ण भूमि में Holi का त्योहार मनाने के अलग-अलग तरीके
अधिकांश भारत Holi को रंगों और संगीत के साथ मनाता है, मथुरा वृंदावन में विभिन्न प्रकार के उत्सव होते हैं। प्रत्येक की अपनी तिथि और स्थान है।
वृंदावन में सबसे चर्चित जगह बांके बिहारी का मंदिर है। फाल्गुन माह के 11वें दिन से शुरू होकर पूर्णिमा के दिन तक यहां उत्सव 4 दिनों तक चलता है। भीड़ पर रंग फेंकने वाले पुजारियों के चित्र ज्यादातर इसी मंदिर के हैं।
मथुरा वृंदावन के सभी मंदिरों की तरह, विश्राम घाट के पास रंगीन द्वारिकाधीश मंदिर के परिसर में त्योहार मनाया जाता है। होली डोला एक लोकप्रिय सांस्कृतिक जुलूस है जो द्वारकाधीश मंदिर से शुरू होता है।
लड्डू होली
बरसाना राधा या उनके पिता वृषभानु का गांव है। उनका प्यारा मंदिर ब्रह्मगिरी पहाड़ी नामक एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। त्योहार की औपचारिक शुरुआत नंदगाँव के लोगों द्वारा बरसाना के लोगों को उत्सव के लिए आमंत्रित करने के साथ शुरू होती है। इसे फाग आमंत्रण उत्सव कहा जाता है। इसी दिन बरसाना में लड्डू की होली खेली जाती है।
अगले दिन बरसाना में लट्ठमार होली और अगले दिन नंदगाँव में होली होती है। मंदिर में चमकीले पीले बूंदी के लड्डू एक दूसरे पर फेंके जाते हैं। यह स्थान पीले रंग से भरा हुआ है – कृष्ण का पसंदीदा रंग। याद रखें कृष्ण को पीतांबर या पीले वस्त्र धारण करने वाले भी कहा जाता है।
लट्ठमार होली
कृष्ण नंदगाँव में एक युवा के रूप में रहते थे और गोपिकाओं और राधा के साथ होली खेलते थे। तो नंदगाँव और बरसाना में वे युवावस्था में ही उत्सव मनाते हैं। यहीं पर विश्व प्रसिद्ध लट्ठमार होली होती है।
कहानी राधा और कृष्ण के दिनों में वापस जाती है। राधा और कृष्ण के रिश्ते से दोनों गांवों के बीच का संबंध आज भी बना हुआ है। कृष्ण के गाँव नंदगाँव के पुरुष जो राधा के गाँव बरसाना की महिलाओं के साथ Holi खेलने आते हैं।
बरसाना की महिलाएं नंदगाँव के पुरुषों को लाठों या बांस के डंडों से पीटती हैं, जो बेशक ढाल से अपनी रक्षा करते हैं। जब तक यह चलता रहता है रंग सभी हवा में होते हैं। दोनों पक्षों द्वारा चुनिंदा अपशब्दों का उपयोग किया जाता है।
छड़ीमार होली
कृष्ण यमुना के बाएं किनारे पर गोकुल गांव में एक शिशु के रूप में रहते थे। यहीं उनके पिता वासुदेव उनके जन्म के ठीक बाद रात में यमुना पार करके उन्हें ले आए थे। इसलिए, गोकुल में, उन्हें अभी भी एक शिशु के रूप में माना जाता है।
गोकुल के अधिकांश मंदिरों में आप शिशु कृष्ण को झूले में देखते हैं। मंदिर में आने वाले लोग झूले को झुलाने की तरह झूलते हैं।
गोकुल गांव में लोग छड़ी मार Holi नामक एक छोटी नाजुक छड़ी के साथ मनाते हैं। यह बरसाना और नंदगाँव की लठमार होली का एक बहुत ही नाजुक संस्करण है।
फगुवा
फगुवा एक ऐसी परंपरा है जहां देवर और भाभी अपनी ननद से मिलने जाते हैं और उन्हें होली का तोहफा देते हैं। आमतौर पर यह मिठाई का डिब्बा होता है, लेकिन यह सब देने वाले और लेने वाले पर निर्भर करता है। शादी के बाद पहली होली महिलाएं अपने माता-पिता के घर मनाती हैं और पति उनके लिए उपहार लेकर जाता है।
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फूलवाली होली
मथुरा वृंदावन में त्योहार मनाने का यह अपेक्षाकृत नया तरीका है। कई सांस्कृतिक कार्यक्रमों में फूलों से होली खेलना एक नया चलन बन गया है। कहीं पर फूल बरसाए जाते हैं तो कहीं लोग एक-दूसरे पर फूलों की पंखुड़ियां फेंकते हैं। मथुरा में रहने वाली विधवाओं द्वारा खेली जाने वाली Holi पर प्रकाश डाला गया है।
