Manipuri नृत्य भारत के प्रमुख शास्त्रीय नृत्य रूपों में से एक है, विशेष रूप से ‘रास लीला’ के शानदार प्रदर्शन के लिए जाना जाता है, जो वैष्णववाद और राधा और कृष्ण के प्रेम पर आधारित विषयों पर आधारित एक नृत्य नाटिका है। मणिपुरी उत्सव ‘लाई हरोबा’ के दौरान शक्तिवाद, शैववाद और उमंग लाई के विषयों पर शास्त्रीय नृत्य रूप वन देवता हैं। यह शास्त्रीय नृत्य रूप मुख्य रूप से उत्तर-पूर्वी राज्य मणिपुर में उत्पन्न हुआ।
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Manipuri की उत्पत्ति
इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल से मानी जाती है। लाई हराओबाई मुख्य त्योहारों में से एक है जो अभी भी मणिपुर में किया जाता है जिसकी जड़ें पूर्व-वैष्णव काल में हैं। लाई हराओबा नृत्य का प्रारंभिक रूप है जो मणिपुर में सभी शैलीबद्ध नृत्यों का आधार है।
लाई हरोबा देवताओं का आनंदोत्सव है; यह गीत और नृत्य की औपचारिक पेशकश के रूप में किया जाता है। प्रमुख कलाकार माईबसंद माईबिस (पुजारी) हैं जो दुनिया के निर्माण के विषय को फिर से लागू करते हैं। (यह त्योहार आमतौर पर मेइती समुदाय द्वारा मनाया जाता है और इसे ‘देवताओं का उत्सव’ भी कहा जाता है।)
15वीं शताब्दी ईस्वी में वैष्णववाद के आगमन के साथ, राधा और कृष्ण के जीवन के प्रसंगों पर आधारित नई रचनाओं को धीरे-धीरे पेश किया गया।
यह राजा भाग्यचंद्र के शासनकाल में था कि मणिपुर की लोकप्रिय रासलीला नृत्य की उत्पत्ति हुई। क्रमिक शासकों के अधीन, नई लीलाएँ, और लयबद्ध और मधुर रचनाएँ पेश की गईं।
Manipuri शास्त्रीय नृत्य की विशेषताएं
इस नृत्य-रूप का केंद्रीय विषय कृष्ण और राधा की प्रेम कहानियां हैं।
संगीत शास्त्रों में वर्णित सभी तकनीकी तत्व रासलीलाओं में पाए जाते हैं जैसे नृत (शुद्ध नृत्य), नृत्य (व्याख्यात्मक नृत्य) और नाट्य (4 प्रकार के अभिनय के माध्यम से व्यक्त विषय), तांडव और लास्य के दो अलग-अलग विभाग, प्रबंध (संगीत) रचनाएँ)।
गाने ब्रजबोली, पुरानी बंगाली, मैथेली संस्कृत, ब्रज और अब मणिपुरी भाषा में चंडीदास, विद्यापति, ज्ञानदास, जयदेव और अन्य भक्ति कवियों द्वारा लिखे गए हैं।
Manipuri नृत्य से जुड़े मुख्य रूप से दो वर्गीकरण हैं-
जागोई: रास लीला में प्रधान, यह भाप भरत मुनि के नाट्य शास्त्र में वर्णित लास्य तत्व पर प्रकाश डालती है। इसमें आमतौर पर पैर मुड़े हुए होते हैं और घुटने एक साथ रखे जाते हैं। पैरों की गति भारत के अन्य शास्त्रीय नृत्यों की तरह तेज और स्पष्ट नहीं है।
चोलम: यह शास्त्रीय नृत्य के तांडव रूप का प्रतिनिधित्व करता है।
मणिपुरी नृत्य अगस्त से नवंबर तक तीन बार शरद ऋतु में और एक बार वसंत ऋतु में मार्च-अप्रैल के आसपास, सभी पूर्णिमा की रातों में किया जाता है।
नृत्य-नाटक भावों के उत्कृष्ट प्रदर्शन, हाथ के हावभाव और हाव-भाव के माध्यम से किया जाता है। कई अन्य नाटकों में मणिपुरी नर्तकों द्वारा एक्रोबेटिक और जोरदार नृत्य आंदोलनों का भी प्रदर्शन किया जाता है।
Manipuri नर्तकियों की वेशभूषा, विशेष रूप से महिलाओं के लिए अन्य भारतीय शास्त्रीय नृत्य रूपों से काफी अनूठी हैं।
नर्तकी के मस्तक पर मोरपंख से सुशोभित एक मुकुट सुशोभित होता है, जो भगवान कृष्ण के चरित्र को चित्रित करता है।
महिला नर्तकियों की वेशभूषा मणिपुरी दुल्हन की तरह होती है, जिसे पोटलोई वेशभूषा कहा जाता है।
गर्दन और धड़ के झूलने की गति हवा में झूमते बांस के पेड़ों से प्रेरित होती है।
इस कला रूप में आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले वाद्य यंत्र में पुंग शामिल होता है जो एक बैरल ड्रम, झांझ या करताल, हारमोनियम, बांसुरी, पेना और सेम्बोंग होता है।
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