होम संस्कृति Dasa Mahavidya, देवी दुर्गा के 10 पूजनीय रूप

Dasa Mahavidya, देवी दुर्गा के 10 पूजनीय रूप

दास महाविद्या दस हिंदू देवियाँ हैं, जिनके नाम हैं - काली, तारा, त्रिपुर सुंदरी, भुवनेश्वरी, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला। प्रत्येक महाविद्या आदि शक्ति का एक रूप है।

Dasa Mahavidya (दशा – दस; महा – महान; विद्या – ज्ञान) दस हिंदू देवियाँ हैं, जिनके नाम हैं – काली, तारा, त्रिपुर सुंदरी, भुवनेश्वरी, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला। प्रत्येक महाविद्या आदि शक्ति का एक रूप है।

Dasa Mahavidya की उत्पत्ति:

Dasa Mahavidya, 10 Worshiped Forms of Goddess Durga
Dasa Mahavidya की उत्पत्ति

ऐसा माना जाता है कि प्रजापति दक्ष की पुत्री सती ने अपने पिता की इच्छा और अनुमति के विरुद्ध शिव से विवाह किया था। बदला लेने के लिए, शिव का अपमान करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ, दक्ष ने एक महान यज्ञ (अग्नि यज्ञ) का आयोजन किया। शिव और सती को छोड़कर सभी देवी-देवताओं को आमंत्रित किया गया था।

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जब सती को यज्ञ के बारे में पता चला, तो उन्होंने यह कहते हुए इसमें भाग लेना चाहा, “एक बेटी को अपने पिता के निमंत्रण की आवश्यकता नहीं होती है”। इसके अलावा, वह अपने पिता से पूछना चाहती थी कि उसके पति को क्यों नहीं बुलाया गया। शिव नहीं चाहते थे कि ऐसा हो।

उन्होंने हर संभव तरीके से उन्हें मनाने की कोशिश की। लेकिन ब्रह्मांड की माता होने के नाते, सती शिव के कार्यों से क्रोधित हो कर उन्होंने दशा महाविद्या की रचना की।

भगवान शिव जिस भी दिशा में जाने का प्रयास करते। नए रूप में माता सती की मूर्ति उन्हें रोक लेती। दसों दिशाओं में रुकने के लिए सती ने दस रूप धारण किए। इन दस रूपों को Dasa Mahavidya कहा जाता है।

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भगवान शिव जिस भी दिशा में जाने की कोशिश करते हैं। देवी आदि शक्ति के नए रूप की मूर्ति उन्हें वही रोक लेती। देवी आदि शक्ति के पास उनकी प्रत्येक दिशा (उत्तर, दक्षिण, पश्चिम, पूर्व, उत्तर-पूर्व, दक्षिण-पूर्व, दक्षिण-पश्चिम, उत्तर-पश्चिम, ऊपर और नीचे) के लिए एक महाविद्या थी जो उन्हें अवरुद्ध कर रही थी। अंत में, शिव को उन्हें अनुमति देनी पड़ी और परिणाम सभी जानते हैं।

Dasa Mahavidya

देवी काली

देवी काली Dasa Mahavidya में सबसे श्रेष्ठ माना जाता है।

देवी काली, जिन्हें महाकाली, भद्रकाली और कालिका के नाम से भी जाना जाता है, को Dasa Mahavidya में सबसे श्रेष्ठ माना जाता है।

काली का सबसे पहला रूप शिव से है। वह शिव की शक्ति हैं। महाकाली युद्ध, क्रोध, काल, परिवर्तन, सृजन, संहार और शक्ति की देवी हैं।

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देवी निर्दोषों को बचाने के लिए दुष्टों का नाश करती हैं। वह दिव्य रक्षक है जो मोक्ष (मुक्ति) प्रदान करती है।

काली के अन्य रूप (रूप) हैं – दक्षिण काली, संहारा काली, भीमा काली, रक्षा काली, भद्रा काली, गुह्य काली।

अलग-अलग परंपराओं के अनुसार काली के 8, 12 और 21 अलग-अलग रूप माने गए हैं।

उनमें से लोकप्रिय हैं – आद्या काली, चिंतामणि काली, स्पर्शमणि काली, संतति काली, सिद्धि काली, दक्षिणा काली, भद्रा काली, स्मशन काली, अधर्वन भद्रा काली, कमकला काली, गुह्य काली, हंस काली, श्यामा काली और कलासंकर्शिनी काली।

तारा या नीला सरस्वती

Dasa Mahavidya का दूसरा स्वरुप देवी तारा करुणा और सुरक्षा की देवी हैं।

देवी तारा करुणा और सुरक्षा की देवी हैं। इन्हे हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों में इनकी पूजा होती है। उन्हें कभी-कभी महिला बुद्ध भी माना जाता है।

समुद्रमंथन के दौरान जब विष निकला और शिव ने उसे पी कर बेहोस हो गए थे तब देवी तारा ने विष के प्रभाव को कम किया था। देवी तारा की पूजा उनकी मातृ प्रवृत्ति के लिए की जाती है।

देवी त्रिपुर सुंदरी

Dasa Mahavidya का तीसरा स्वरुप देवी त्रिपुर सुंदरी, जिसे षोडशी के नाम से भी जाना जाता है

देवी त्रिपुर सुंदरी, जिसे षोडशी के नाम से भी जाना जाता है, त्रिलोक (तीन लोकों) में सबसे सुंदर हैं। वह महादेव की पत्नी देवी पार्वती का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनका रंग उगते सूरज की रोशनी से चमकता है।

गुलाबी चमक खुशी, करुणा और रोशनी का प्रतिनिधित्व करती है। उनकी चार भुजाएँ हैं जिनमें वह फूलों के पाँच बाण रखती है (पाँच इंद्रियों का प्रतिनिधित्व करती है), एक फंदा (लगाव का प्रतिनिधित्व करती है), एक अंकुश (प्रतिकर्षण का प्रतिनिधित्व करती है) और गन्ना धनुष के रूप में (मन का प्रतिनिधित्व करती है)।

देवी त्रिपुर सुंदरी को ललिता, जो खेलती है, और राजराजेश्वरी, रानियों की रानी के रूप में भी जाना जाता है। वह सदाशिवतत्त्व (जागरूकता की स्थिति) का प्रतिनिधित्व करती है।

देवी त्रिपुर सुंदरी वह सुंदरता है जो हम अपने आसपास की दुनिया में देखते हैं।

देवी भुवनेश्वरी

Dasa Mahavidya का चौथा स्वरुप देवी भुवनेश्वरी

देवी भुवनेश्वरी (भुवन = जीवित दुनिया; ईश्वरी = महिला शासक) को ‘संपूर्ण ब्रह्मांड की मालकिन’ माना जाता है। वह प्रकट अस्तित्व की सर्वोच्च साम्राज्ञी हैं, चेतना की उद्घोषक हैं। वह शिव के हृदय में निवास करती हैं।

देवी भुवनेश्वरी अपने दो हाथों में एक फंदा (पाशम) और एक घुमावदार तलवार (अंकुशम) धारण करती हैं और अन्य दो हाथों में आशीर्वाद और भय से मुक्ति की मुद्रा धारण करती हैं।

वह महामाया (महान जादुई शक्तियों वाली), सर्वरूपा (वह जो सब कुछ है) और विश्वरूपा (वह जो ब्रह्मांड के रूप में प्रकट होती है) नामों से भी लोकप्रिय है।

प्राणतोशिनी ग्रंथ के अनुसार, जब भगवान ब्रह्मा ने ब्रह्मांड का निर्माण किया, तो उन्होंने देवी भुवनेश्वरी का आह्वान किया।

देवी छिन्नमस्ता

Dasa Mahavidya का पांचवा स्वरुप देवी छिन्नमस्ता

देवी छिन्नमस्ता जीवनदायिनी और जीवनदाता दोनों हैं। इन्हें प्रचंड चंडिका और जोगनी मां के नाम से भी जाना जाता है।

एक बार, देवी पार्वती डाकिनी और वर्णिनी (जिन्हें जया और विजया के नाम से भी जाना जाता है) के साथ मंदाकिनी नदी में स्नान करने गईं। लौटते समय जया और विजया को भूख लगी और उन्होंने पार्वती से भोजन मांगा।

पार्वती ने उन्हें घर पहुंचने तक इंतजार करने को कहा। वे अपनी भूख सहन नहीं कर सके। देवी ने तब अपने नाखूनों से अपना सिर काट लिया और अपनी भूख मिटाने के लिए अपना खून चढ़ाया।

देवी छिन्नमस्ता का रक्त प्राण (जीवन शक्ति) का प्रतिनिधित्व करता है।

देवी भैरवी

Dasa Mahavidya का छठवां स्वरुप देवी भैरवी

देवी भैरवी को उग्र देवी के रूप में जाना जाता है, जो भैरव की महिला समकक्ष हैं। काली की तरह उनके भी चार हाथ हैं।

सबसे प्रसिद्ध आइकनोग्राफी के अनुसार, वह अपने तीन हाथों में एक में तलवार, एक दानव का सिर और ज्ञान को दर्शाने वाली एक किताब रखती है।

चौथा हाथ अभयमुद्रा प्रस्तुत करता है, भक्तों से भय और चिंता न करने का आग्रह करता है। देवी भैरवी को समस्त सिद्धियों को प्रदान करने वाली सकलसिद्धिभैरवी भी कहा जाता है।

देवी धूमावती

Dasa Mahavidya का सातवां स्वरुप देवी धूमावती

पारिभाषिक रूप से “धूमावती” का अर्थ है “वह जो धुएं से बनी है”। धूमावती, जो तब उत्पन्न हुई जब भगवान शिव ने देवी सती को अपनी अत्यधिक भूख को संतुष्ट करने के लिए उन्हें निगलने और फिर उन्हें नष्ट करने के लिए विधवा होने का श्राप दिया, जीवन के अंधेरे, नकारात्मकता, क्रोध, भूख, दुख, भय, थकावट, बेचैनी, गरीबी से जुड़ी है।

एक विधवा के रूप में चित्रित होने के कारण, धूमावती के पास एक महाविद्या के रूप में एक अलग प्रकृति है। उन्हें अक्सर एक विशाल कौवे की सवारी करते हुए या एक घोड़े के बिना रथ पर सवारी करते हुए चित्रित किया जाता है। धूमावती हमारे शाश्वत सत्य की खोज का पाठ पढ़ाती है।

देवी बगलामुखी

Dasa Mahavidya का आठवाँ स्वरुप देवी बगलामुखी

देवी बगलामुखी, जिसे “द वनक्विश” भी कहा जाता है, वह देवी है जो अपने दुश्मनों को लकवा मारती है और चुप कराती है, सभी दुष्ट प्राणियों की जीभ को नियंत्रित करती है।

यह नाम “बगला” से लिया गया है जिसका अर्थ है घोड़े को नियंत्रित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लगाम। उसे अपने बाएं हाथ से एक दानव की जीभ को बाहर निकालते हुए और अपने दाहिने हाथ में एक डंडे से उसे पीटते हुए दिखाया गया है।

वह अपने पीले रंग के लिए “पीतांबरी” के रूप में भी जानी जाती हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार, ब्रह्मा को प्रसन्न करने के लिए विभिन्न तपस्या करने वाले एक बहुत शक्तिशाली असुर, रुरु की गतिविधियों से बहुत चिंतित होने के बाद, देवताओं ने पीले पानी की साधना की।

उनकी साधना से प्रसन्न होकर, दिव्य माता बगलामुखी के रूप में “पिता” (पीले) जल से प्रकट हुईं।

देवी मातंगी

Dasa Mahavidya का नौवां स्वरुप देवी मातंगी को चांडालिनी के नाम से भी जाना जाता है

देवी मातंगी को चांडालिनी के नाम से भी जाना जाता है, जो कि बहिष्कृतों की देवी हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार एक बार भगवान विष्णु और लक्ष्मी शिव और पार्वती के पास गए।

खाना खाते समय उन्होंने कुछ खाना जमीन पर गिरा दिया। “उच्छिष्ट” (बचे हुए) से एक युवती प्रकट हुई और उन्हें अपने बचे हुए खाने के लिए कहा। उसी दिन से उन्हें उच्छिष्ट-मातंगी या उच्छिष्ट-चांडालिनी के नाम से जाना जाने लगा।

वह निचली जाति के हिंदू समाज की प्रतिनिधि हैं और प्रदूषण से जुड़ी हैं। मातंगी, सरस्वती का तांत्रिक रूप, ज्ञान, संगीत और कला की देवी भी हैं। वह उस ज्ञान को शामिल करती है जो मुख्यधारा के हिंदू समाज से परे है।

देवी कमला

Dasa Mahavidya का दशा स्वरुप देवी कमला का हैं।

Dasa Mahavidya का दशा स्वरुप देवी कमला का हैं। देवी कमला (कमल देवी), लक्ष्मी का तांत्रिक रूप, हिंदू धर्म में सबसे महत्वपूर्ण और व्यापक रूप से पूजी जाने वाली देवी में से एक है। वह ऋषि भृगु की पुत्री, धन और समृद्धि की देवी हैं।

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कमला के चार हाथ हैं। वह पद्मासन मुद्रा में एक “कमल” पर बैठती है, आम तौर पर दो हाथियों से घिरी होती है और अपने दो ऊपरी हाथों में दो कमल के फूल रखती है। निचले दो हाथ ‘वरमुद्रा’ (वरदान देने वाले) और ‘अभ्यमुद्रा’ (बिना किसी डर के) इशारों को प्रदर्शित करते हैं।

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