भारत में Stray Dogs को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। वे अक्सर मानवीय क्रूरता और उपेक्षा के शिकार होते हैं और उन्हें वाहनों की चपेट में आने या अन्य जानवरों द्वारा हमला किए जाने का खतरा होता है। हाल के वर्षों में, पशु जन्म नियंत्रण और टीकाकरण कार्यक्रमों जैसे विभिन्न कार्यक्रमों के माध्यम से भारत में आवारा कुत्तों के मुद्दे को हल करने के प्रयास किए गए हैं।
इन प्रयासों के बावजूद, भारत में आवारा कुत्तों के कल्याण में सुधार के लिए और अधिक किए जाने की आवश्यकता है। साथ मिलकर काम करके हम भारत में आवारा कुत्तों के लिए बेहतर जीवन सुनिश्चित करने में मदद कर सकते हैं। यहां कुछ युक्तियां दी गई हैं जो सकारात्मक प्रभाव डालने में आपकी सहायता कर सकती हैं।
Stray Dogs की मदद करने के 5 आसान तरीके
भोजन और पानी प्रदान करें: आवारा कुत्ते अक्सर भोजन और साफ पानी खोजने के लिए संघर्ष करते हैं, खासकर तेज गर्मी के दौरान। आप उनके लिए अपने घर या कार्यस्थल के बाहर एक कटोरी ताजा पानी और भोजन छोड़ सकते हैं।
पशु कल्याण संगठनों से जुड़ें: भारत में कई पशु कल्याण संगठन हैं जो आवारा कुत्तों की मदद करने का काम करते हैं। आप अपना समय स्वेच्छा से दे सकते हैं, धन या आपूर्ति दान कर सकते हैं, या जरूरत पड़ने पर कुत्ते को भी गोद ले सकते हैं।
एक आवारा कुत्ते को पालना या अपनाना: एक Stray Dogs को पालना या अपनाना उन्हें एक सुरक्षित और प्यार भरा घर प्रदान करने का एक शानदार तरीका है। भारत में कई कुत्ते उपेक्षा और दुर्व्यवहार से पीड़ित हैं, इसलिए उन्हें एक आरामदायक और देखभाल करने वाला घर देना उनके जीवन में एक बड़ा बदलाव ला सकता है।
बधिया या नपुंसक आवारा कुत्ते: आवारा कुत्ते अक्सर तेजी से प्रजनन करते हैं, जिससे अधिक जनसंख्या और अधिक पीड़ा होती है। आवारा कुत्तों की नसबंदी करने से सड़कों पर आवारा कुत्तों की संख्या कम करने में मदद मिल सकती है।
जागरूकता फैलाएं: लोगों को Stray Dogs के साथ दया और सम्मान के साथ व्यवहार करने के महत्व के बारे में शिक्षित करें। आप आवारा कुत्तों की मदद करने के महत्व के बारे में अपने दोस्तों, परिवार और समुदाय से बात कर सकते हैं और उन्हें इसमें शामिल होने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं।
दांतों की प्रचलित समस्याओं में से एक जिसका सामना आजकल लोग करते हैं वह Cavities है। कैविटी का प्राथमिक कारण दांतों पर प्लाक का निर्माण होता है, जिससे इनेमल का क्षरण होता है, जिसके परिणामस्वरूप कैविटी का निर्माण होता है। यदि अनुपचारित छोड़ दिया जाता है, तो गुहाओं से दांतों को काफी नुकसान हो सकता है, जिससे दांतों की सड़न, संक्रमण और यहां तक कि दांतों का नुकसान भी हो सकता है। जहां कैविटी के इलाज के लिए विभिन्न दंत उपचार उपलब्ध हैं, वहीं कई घरेलू उपचार भी हैं जो लक्षणों को कम करने और आगे होने वाले नुकसान को रोकने में मदद कर सकते हैं।
Cavities से छुटकारा पाने के लिए घरेलू नुस्खे आजमाएं
खारे पानी से कुल्ला: खारा पानी एक प्राकृतिक एंटीसेप्टिक है जो कैविटी पैदा करने वाले बैक्टीरिया को मारने में मदद करता है। सूजन कम करने और दर्द कम करने के लिए दिन में कम से कम दो बार गर्म नमक के पानी से अपना मुँह कुल्ला करें।
ऑयल पुलिंग: ऑयल पुलिंग एक प्राचीन आयुर्वेदिक उपाय है जिसमें 15-20 मिनट के लिए अपने मुंह में तेल (जैसे नारियल का तेल) डालना शामिल है। यह आपके मुंह से हानिकारक बैक्टीरिया और विषाक्त पदार्थों को हटाने में मदद करता है, मौखिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है और गुहाओं को रोकता है।
लौंग का तेल: लौंग का तेल एक प्राकृतिक एनाल्जेसिक है जो Cavities से जुड़े दर्द को कम करने में मदद कर सकता है। एक कॉटन बॉल पर लौंग के तेल की थोड़ी सी मात्रा लेकर सीधे प्रभावित दांत पर लगाएं। दर्द और सूजन को कम करने के लिए इस प्रक्रिया को दिन में कई बार दोहराएं।
ग्रीन टी: ग्रीन टी एंटीऑक्सीडेंट से भरपूर होती है जो ओरल हेल्थ को बढ़ावा देने और कैविटी को रोकने में मदद कर सकती है। सूजन को कम करने और गुहाओं के गठन को रोकने के लिए प्रतिदिन एक कप ग्रीन टी पियें।
हल्दी: हल्दी एक प्राकृतिक एंटी-इंफ्लेमेटरी एजेंट है जो सूजन को कम करने और Cavities से जुड़े दर्द को कम करने में मदद कर सकता है। एक चम्मच हल्दी पाउडर में आधा चम्मच नमक और पर्याप्त मात्रा में सरसों का तेल मिलाकर पेस्ट बना लें। इस पेस्ट को प्रभावित दांत पर लगाएं और इसे धोने से पहले 15 मिनट के लिए छोड़ दें।
नीम: नीम में प्राकृतिक जीवाणुरोधी गुण होते हैं जो कैविटी पैदा करने वाले बैक्टीरिया से लड़ने में मदद कर सकते हैं। नीम की पत्तियों को चबाएं या नीम के तेल से अपने दांतों और मसूड़ों की मसाज करें ताकि Cavities न बने।
बेकिंग सोडा: बेकिंग सोडा एक प्राकृतिक टूथपेस्ट है जो प्लाक को हटाने और Cavities के गठन को रोकने में मदद कर सकता है। एक चम्मच बेकिंग सोडा को पर्याप्त मात्रा में पानी के साथ मिलाकर पेस्ट बना लें। मौखिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और गुहाओं को रोकने के लिए सप्ताह में कम से कम दो बार इस पेस्ट से अपने दांतों को ब्रश करें।
ये उपचार प्राकृतिक और सुरक्षित हैं, और मौखिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और गुहाओं को रोकने के लिए आसानी से आपकी दिनचर्या में शामिल किए जा सकते हैं। हालांकि, यह याद रखना आवश्यक है कि घरेलू उपचारों को पेशेवर दंत चिकित्सा देखभाल की जगह नहीं लेनी चाहिए। यदि आपके पास गंभीर गुहा है, तो आगे की क्षति को रोकने और मौखिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के लिए दंत चिकित्सक की सलाह लेना आवश्यक है।
Managing Cholesterol: कोलेस्ट्रॉल हमारी कोशिकाओं में पाया जाने वाला एक पदार्थ है जो हार्मोन, विटामिन डी बनाने में मदद करता है और हमारे चयापचय को बढ़ाता है। हमारे शरीर को स्वस्थ रखने के लिए अच्छे कोलेस्ट्रॉल या एचडीएल की आवश्यकता होती है, जबकि खराब कोलेस्ट्रॉल या एलडीएल के जमा होने से हृदय रोगों का खतरा बढ़ जाता है। हमारी जीवन शैली और आहार विकल्प हमारे शरीर में अच्छे और बुरे कोलेस्ट्रॉल के स्तर को प्रबंधित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
यहाँ कोलेस्ट्रॉल के लिए कुछ सर्वोत्तम और सबसे खराब खाद्य पदार्थ हैं जिनके बारे में आपको पता होना चाहिए।
Cholesterol के लिए सबसे खराब खाद्य पदार्थ:
मक्खन
मक्खन में संतृप्त वसा होती है जो रक्त प्रवाह में एलडीएल कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बढ़ा सकती है। प्रोसेस्ड मक्खन से बचना चाहिए क्योंकि इसमें उच्च मात्रा में सोडियम होता है जो बदले में कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बढ़ाता है।
आइसक्रीम
अक्सर पूर्ण वसा वाले दूध, क्रीम और कम गुणवत्ता वाले तेलों से बने आइसक्रीम एलडीएल कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बढ़ा सकते हैं।
नारियल का तेल
नारियल का तेल उतना स्वस्थ नहीं हो सकता जितना हम सोचते हैं, क्योंकि इसका लॉरिक एसिड कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बढ़ा सकता है। इसी तरह, मकई और कनोला तेल से बचना चाहिए क्योंकि इनमें संतृप्त वसा अधिक होती है।
लाल मांस
उच्च कोलेस्ट्रॉल वाले व्यक्तियों को संतृप्त पशु वसा के उच्च स्तर के कारण लाल मांस खाने से बचना चाहिए जो कोलेस्ट्रॉल के स्तर को काफी बढ़ा सकते हैं।
Cholesterol के लिए सर्वश्रेष्ठ खाद्य पदार्थ:
मेवे
अखरोट और बादाम जैसे मेवे महत्वपूर्ण पोषक तत्वों से भरे होते हैं और स्वस्थ कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बनाए रखने में फायदेमंद हो सकते हैं। लेकिन उन्हें कम मात्रा में सेवन करना और अत्यधिक हिस्से के आकार से बचना महत्वपूर्ण है।
जई
ओट्स खाने से कोलेस्ट्रॉल कम करने में मदद मिल सकती है क्योंकि वे घुलनशील फाइबर से भरपूर होते हैं। उच्च कोलेस्ट्रॉल के जोखिम को कम करने के लिए पूरे अनाज वाले जई चुनने की सिफारिश की जाती है।
बीन्स
राजमा, छोले, और दाल जैसे बीन्स घुलनशील फाइबर का एक उत्कृष्ट स्रोत हैं और असंतृप्त वसा में कम होते हैं, जिससे वे उच्च कोलेस्ट्रॉल वाले लोगों के लिए एक बढ़िया भोजन विकल्प बन जाते हैं।
अपने आहार में सोया आधारित खाद्य पदार्थ जैसे टोफू और सोया दूध शामिल करने से Cholesterol के स्तर को कम करने में मदद मिल सकती है। अध्ययनों से पता चला है कि सोया में मांस की तुलना में कम संतृप्त वसा होता है, जो इसे कोलेस्ट्रॉल कम करने की तलाश करने वालों के लिए एक स्वस्थ विकल्प बनाता है।
Cucumber Lemonade: जब आपको लगता है कि आपने एसी और कूलर चालू करके गर्मी को मात देने में कामयाबी हासिल कर ली है, तो आपकी त्वचा सक्रिय होने लगती है।
गर्मी वास्तव में कई बार कठोर हो सकती है! बढ़ते तापमान और अत्यधिक पसीने के साथ, हमारी त्वचा में तेल ग्रंथियां (वसामय ग्रंथियां) अति सक्रिय हो जाती हैं, जिससे त्वचा की समस्याएं जैसे पिंपल्स, मुहांसे, चकत्ते, जलन और बहुत कुछ हो जाती हैं। और इस प्रकार उचित त्वचा देखभाल हमारी रक्षा की पहली पंक्ति के रूप में कार्य करती है।
जबकि हम सहमत हैं, एक अच्छा सनस्क्रीन लोशन, एलोवेरा जेल और फेस मिस्ट आपको तुरंत राहत पाने में मदद करते हैं, लेकिन आपको वास्तव में जो चाहिए वह है भीतर से पूर्ण पोषण। यहीं पर आपका आहार महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, आप जो खाते या पीते हैं वह स्थिति को पूरी तरह से बदलने में मदद कर सकता है।
आपको त्वचा के अनुकूल खाद्य पदार्थों के लिए मीलों की यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, हमारे फ्रिज से साधारण सामग्री हमारे बचाव में आती है। यहां गर्मियों में त्वचा की देखभाल के लिए खीरे का नींबू पानी मिला है जो आपकी त्वचा को भीतर से पोषण देगा।
Cucumber Lemonade के लाभ
एक क्लासिक समर ड्रिंक, खीरा नींबू पानी गर्मी के मौसम में हमें तुरंत राहत देने में मदद करता है। यह आत्मीय है, ठंडा है और सेकंड के भीतर हमें हाइड्रेट करता है। इसके अलावा, यह हमारी त्वचा को भी पोषण देता है! खीरा और नींबू दोनों ही गर्मियों के लिए उत्तम फल हैं और विभिन्न स्वास्थ्य लाभों से भरपूर हैं। आइए आगे स्पष्ट करें।
गर्मियों में खीरा त्वचा के स्वास्थ्य में कैसे मदद करता है?
खीरा एंटीऑक्सिडेंट, फोलिक एसिड और विटामिन सी से भरपूर होता है जो विषाक्त पदार्थों को बाहर निकालने में मदद करता है और कोशिकाओं में रक्त के प्रवाह को बढ़ावा देता है। जबकि एंटीऑक्सिडेंट झुर्रियों को कम करने में मदद करते हैं, विटामिन सी शरीर में नई कोशिकाओं के विकास में सहायता करता है। ये कारक आपकी त्वचा को भीतर से स्वस्थ, युवा और पोषित बनाने में मदद करते हैं।
घर पर Cucumber Lemonade कैसे बनाएं:
गर्मी के महीनों में घर पर बनाने के लिए यह संभवतः सबसे आसान पेय है। आपको बस इतना करना है कि कुचल खीरा, नींबू का रस और स्वीटनर मिलाएं और इसके ऊपर ठंडा पानी या सोडा डालें। आप परोसने से पहले कुछ पुदीने के पत्ते और कुचली हुई बर्फ भी डाल सकते हैं।
जबकि यह मूल नींबू पानी नुस्खा बना हुआ है, आप सामग्री के साथ जितना चाहें उतना रचनात्मक जा सकते हैं। कुछ इसमें भुना हुआ जीरा पाउडर और काला नमक मिलाते हैं, कुछ मौसमी फलों जैसे जामुन को इसमें डालना पसंद करते हैं ताकि इसे आकर्षक बनाया जा सके। यहां हम आपके लिए एक ऐसा खीरे का नींबू पानी नुस्खा लेकर आए हैं जो न केवल स्वादिष्ट है बल्कि गर्मियों के लिए एक आदर्श अमृत के रूप में भी काम करता है।
प्रकृति का संतुलन बिगड़ जाता है। इससे समाज में अनेक संघर्ष उत्पन्न हुए हैं। इस लेख में, हम भारत में प्रमुख Environmental Movements पर चर्चा करते हैं।
Environmental Movements: भारत के प्रमुख आंदोलन
बिश्नोई आंदोलन
वर्ष: 1700s स्थान: खेजड़ली, मारवाड़ क्षेत्र, राजस्थान राज्य। नेता: खेजड़ली और आसपास के गांवों में बिश्नोई ग्रामीणों के साथ अमृता देवी। उद्देश्य: एक नए महल के लिए पवित्र पेड़ों को राजा के सैनिकों द्वारा काटे जाने से बचाना।
अमृता देवी, एक महिला ग्रामीण अपनी आस्था और गाँव के पवित्र वृक्षों दोनों के विनाश को सहन नहीं कर सकीं। उन्होंने पेड़ों को गले लगाया और दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। इस Environmental Movements में 363 बिश्नोई ग्रामीण मारे गए।
बिश्नोई वृक्ष शहीद गुरु महाराज जांबाजी की शिक्षाओं से प्रभावित थे, जिन्होंने 1485 में बिश्नोई धर्म की स्थापना की और पेड़ों और जानवरों को नुकसान पहुंचाने के सिद्धांतों को स्थापित किया। इन घटनाओं के बारे में जानने वाले राजा ने गाँव में दौड़ लगाई और माफी मांगी, सैनिकों को लॉगिंग ऑपरेशन बंद करने का आदेश दिया। इसके तुरंत बाद, महाराजा ने पेड़ों और जानवरों को नुकसान पहुंचाने से मना करते हुए बिश्नोई राज्य को एक संरक्षित क्षेत्र के रूप में नामित किया। यह कानून आज भी इस क्षेत्र में मौजूद है।
चिपको आंदोलन
वर्ष: 1973 स्थान: चमोली जिले में और बाद में उत्तराखंड के टिहरी-गढ़वाल जिले में। नेता: सुंदरलाल बहुगुणा, गौरा देवी, सुदेशा देवी, बचनी देवी, चंडी प्रसाद भट्ट, गोविंद सिंह रावत, धूम सिंह नेगी, शमशेर सिंह बिष्ट और घनश्याम रतूड़ी। उद्देश्य: मुख्य उद्देश्य जंगल के ठेकेदारों की कुल्हाड़ियों से हिमालय की ढलानों पर पेड़ों की रक्षा करना था।
श्री बहुगुणा ने पर्यावरण में पेड़ों के महत्व से ग्रामीणों को अवगत कराया, जो मिट्टी के कटाव को रोकते हैं, बारिश कराते हैं और शुद्ध हवा प्रदान करते हैं। टिहरी-गढ़वाल के आडवाणी गांव की महिलाओं ने पेड़ों के तनों के चारों ओर पवित्र धागा बांधा और उन्होंने पेड़ों को गले लगाया, इसलिए इसे ‘चिपको आंदोलन’ या ‘वृक्षों को गले लगाओ आंदोलन‘ कहा गया।
इन विरोध प्रदर्शनों में लोगों की मुख्य माँग यह थी कि वनों का लाभ (खासकर चारे का अधिकार) स्थानीय लोगों को मिलना चाहिए। चिपको आंदोलन ने 1978 में जोर पकड़ा जब महिलाओं को पुलिस फायरिंग और अन्य यातनाओं का सामना करना पड़ा।
तत्कालीन राज्य के मुख्यमंत्री हेमवती नंदन बहुगुणा ने इस मामले को देखने के लिए एक समिति का गठन किया, जिसने अंततः ग्रामीणों के पक्ष में फैसला सुनाया। यह क्षेत्र और दुनिया भर में पर्यावरण-विकास संघर्षों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।
साइलेंट वैली बचाओ आंदोलन
वर्ष: 1978 स्थान: साइलेंट वैली, भारत के केरल के पलक्कड़ जिले में एक सदाबहार उष्णकटिबंधीय वन। नेता: केरल शास्त्र साहित्य परिषद (केएसएसपी) एक गैर सरकारी संगठन, और कवि-कार्यकर्ता सुघथाकुमारी ने साइलेंट वैली विरोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उद्देश्य: साइलेंट वैली की रक्षा के लिए, नम सदाबहार वन को जलविद्युत परियोजना द्वारा नष्ट होने से बचाना।
केरल स्टेट इलेक्ट्रिसिटी बोर्ड (केएसईबी) ने कुन्थिपुझा नदी पर एक जलविद्युत बांध का प्रस्ताव रखा है जो साइलेंट वैली से होकर गुजरती है। फरवरी 1973 में योजना आयोग ने लगभग 25 करोड़ रुपये की लागत से इस परियोजना को मंजूरी दी। कई लोगों को डर था कि यह परियोजना 8.3 वर्ग किमी के अछूते नम सदाबहार जंगल को डुबो देगी। कई गैर सरकारी संगठनों ने परियोजना का कड़ा विरोध किया और सरकार से इसे छोड़ने का आग्रह किया।
जनवरी 1981 में, जनता के अविश्वसनीय दबाव के आगे झुकते हुए, इंदिरा गांधी ने घोषणा की कि साइलेंट वैली की रक्षा की जाएगी। जून 1983 में केंद्र ने प्रोफेसर एम.जी.के. की अध्यक्षता में एक आयोग के माध्यम से इस मुद्दे की फिर से जांच की। मेनन। नवंबर 1983 में साइलेंट वैली हाइड्रोइलेक्ट्रिक प्रोजेक्ट को बंद कर दिया गया था। 1985 में, प्रधान मंत्री राजीव गांधी ने औपचारिक रूप से मौन घाटी राष्ट्रीय उद्यान का उद्घाटन किया।
जंगल बचाओ आंदोलन
वर्ष: 1982 स्थान: बिहार का सिंहभूम जिला नेता: सिंहभूम के आदिवासी। उद्देश्य: प्राकृतिक साल के जंगल को सागौन से बदलने के सरकार के फैसले के खिलाफ।
बिहार के सिंहभूम जिले के आदिवासियों ने विरोध तब शुरू किया जब सरकार ने प्राकृतिक साल के जंगलों को अत्यधिक कीमत वाले सागौन से बदलने का फैसला किया। इस कदम को कई “लालच खेल राजनीतिक लोकलुभावनवाद” कहा जाता था। बाद में यह आंदोलन झारखंड और उड़ीसा तक फैल गया।
अप्पिको आंदोलन
वर्ष: 1983 स्थान: कर्नाटक राज्य के उत्तर कन्नड़ और शिमोगा जिले नेताओं: अप्पिको की सबसे बड़ी ताकत इसमें निहित है कि यह न तो किसी व्यक्तित्व द्वारा संचालित है और न ही औपचारिक रूप से संस्थागत है। हालाँकि, पांडुरंग हेगड़े के रूप में इसके एक सूत्रधार हैं। उन्होंने 1983 में आंदोलन शुरू करने में मदद की। उद्देश्य: प्राकृतिक वनों की कटाई और व्यावसायीकरण और प्राचीन आजीविका की बर्बादी के खिलाफ।
यह कहा जा सकता है कि अप्पिको आंदोलन चिपको आंदोलन का दक्षिणी संस्करण है। अप्पिको आंदोलन को स्थानीय रूप से “अप्पिको चालुवली” के रूप में जाना जाता था। वन विभाग के ठेकेदारों द्वारा काटे जाने वाले पेड़ों को स्थानीय लोगों ने गले लगा लिया। अप्पिको आंदोलन ने जागरूकता बढ़ाने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जैसे आंतरिक जंगल में पैदल मार्च, स्लाइड शो, लोक नृत्य, नुक्कड़ नाटक आदि।
आंदोलन के कार्य का दूसरा क्षेत्र बंजर भूमि पर वनीकरण को बढ़ावा देना था। आंदोलन ने बाद में जंगल पर दबाव कम करने के लिए वैकल्पिक ऊर्जा संसाधनों को शुरू करके पारिस्थितिक क्षेत्र के तर्कसंगत उपयोग पर ध्यान केंद्रित किया। आन्दोलन सफल हुआ। परियोजना की वर्तमान स्थिति रुकी हुई है।
नर्मदा बचाओ आंदोलन (NBA)
वर्ष: 1985 स्थान: नर्मदा नदी, जो गुजरात, मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र राज्यों से होकर बहती है। नेता: मेधा पाटकर, बाबा आमटे, आदिवासी, किसान, पर्यावरणविद् और मानवाधिकार कार्यकर्ता। उद्देश्य: नर्मदा नदी पर बन रहे कई बड़े बांधों के खिलाफ एक सामाजिक आंदोलन।
सरदार सरोवर बांध के निर्माण से विस्थापित हुए लोगों के लिए उचित पुनर्वास और पुनर्स्थापन नहीं करने के विरोध के रूप में सबसे पहले आंदोलन शुरू हुआ। बाद में, आंदोलन ने पर्यावरण के संरक्षण और घाटी के पारिस्थितिकी तंत्र पर अपना ध्यान केंद्रित किया। कार्यकर्ताओं ने बांध की ऊंचाई 130 मीटर की प्रस्तावित ऊंचाई से घटाकर 88 मीटर करने की भी मांग की। विश्व बैंक परियोजना से हट गया।
पर्यावरण के मुद्दे को अदालत में ले जाया गया। अक्टूबर 2000 में, सुप्रीम कोर्ट ने सरदार सरोवर बांध के निर्माण को मंजूरी देते हुए एक शर्त के साथ फैसला दिया कि बांध की ऊंचाई 90 मीटर तक बढ़ाई जा सकती है। यह ऊंचाई 88 मीटर की तुलना में बहुत अधिक है जिसकी बांध विरोधी कार्यकर्ताओं ने मांग की थी, लेकिन यह निश्चित रूप से 130 मीटर की प्रस्तावित ऊंचाई से कम है। परियोजना अब बड़े पैमाने पर राज्य सरकारों और बाजार उधार द्वारा वित्तपोषित है। परियोजना के 2025 तक पूरी तरह से पूरा होने की उम्मीद है।
हालांकि सफल नहीं हुआ, क्योंकि बांध को रोका नहीं जा सका, एनबीए ने भारत और बाहर बड़े बांध विरोधी राय बनाई है। इसने विकास के प्रतिमान पर सवाल उठाया। एक लोकतांत्रिक आंदोलन के रूप में, इसने गांधीवादी तरीके का 100 प्रतिशत पालन किया।
टिहरी बांध विवाद
वर्ष: 1990 का दशक स्थान: उत्तराखंड में टिहरी के पास भागीरथी नदी। नेता: सुंदरलाल बहुगुणा उद्देश्य: विरोध शहर के निवासियों के विस्थापन और कमजोर पारिस्थितिकी तंत्र के पर्यावरणीय परिणाम के खिलाफ था।
1980 और 1990 के दशक में टिहरी बांध ने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया। प्रमुख आपत्तियों में क्षेत्र की भूकंपीय संवेदनशीलता, टिहरी शहर के साथ-साथ वन क्षेत्रों का डूबना आदि शामिल हैं। सुंदरलाल बहुगुणा जैसे अन्य प्रमुख नेताओं के समर्थन के बावजूद, आंदोलन राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पर्याप्त लोकप्रिय समर्थन जुटाने में विफल रहा है।
Assam असंख्य जातियों, भाषाओं और अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रों के लोगों की भूमि है। आर्य और गैर-आर्यन जैसे प्राचीन मूल के समुदाय, कई जनजातियाँ, उप-जनजातियाँ, मंगोलॉयड और ऑस्ट्रलॉइड और कई अन्य असम में रहते हैं। इसलिए, असम की संस्कृति असम में रहने वाले विभिन्न समुदायों की परंपरा, जीवन शैली, आस्था, विश्वास और धर्मों का मिश्रण है।
असम की संस्कृति में विभिन्न मेलों और त्योहारों, नृत्य और संगीत, भाषाओं, कला और शिल्प और स्वादिष्ट व्यंजनों के साथ एक समृद्ध विरासत है। असमियों ने अपनी सदियों पुरानी परंपराओं, रीति-रिवाजों और उत्सवों को बरकरार रखते हुए इसे एक विशिष्ट आकार दिया है। असम में एक ही छत के नीचे सद्भाव से रहने वाले विभिन्न नस्लों और क्षेत्रों के लोगों का सांस्कृतिक मेलजोल है।
असम, जिसे ‘पूर्वोत्तर का प्रवेश द्वार’ कहा जाता है, भारत को अन्य सात पूर्वोत्तर बहन राज्यों से जोड़ने वाली कड़ी है। असमिया संस्कृति हज़ार साल पहले की है जब ऑस्ट्रो-एशियाटिक और तिब्बती-बर्मन लोगों के बीच पहला सांस्कृतिक अंतर्संबंध हुआ था।
असमिया संस्कृति के वर्तमान मूल रूप को पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान प्रागज्योतिष और कामरूप के महान राजवंशों में इसकी मूल जड़ें कहा जा सकता है। बाद में वर्ष 1228 के दौरान, ताई शंस ने सुकफा के नेतृत्व में असम में प्रवेश किया और एक नया सांस्कृतिक समावेश हुआ। ताई शान लोगों ने स्थानीय संस्कृति के साथ मिश्रित किया और कुछ तत्वों के साथ मिश्रित भाषा को अपनाया।
इनके बाद, 15वीं शताब्दी के दौरान असम में महान असमिया सुधारक और संत महापुरुष श्रीमंत शंकरदेव और उनके शिष्यों द्वारा प्रचारित वैष्णव आंदोलन शुरू हुआ। इस आंदोलन ने असम की संस्कृति में परिवर्तन और नए सिद्धांतों का समुद्र ला दिया। इससे सत्र और नामघर का निर्माण हुआ जो असमिया संस्कृति का हिस्सा बन गया।
Assam की भाषा, साहित्य और ललित कलाओं में भी उनका योगदान था। समय के साथ, असमिया संस्कृति ने असम में अंग्रेजों के प्रवेश के साथ नए आधुनिक रूपों को अपनाया। उन्होंने भाषा का मानकीकरण किया और असमिया भाषा और व्याकरण के विकास के लिए एक नए सिरे से संस्कृतिकरण को अपनाया गया।
असमिया संस्कृति विभिन्न उप प्रणालियों से बनी है। यह प्रतीकवाद के तत्वों द्वारा शामिल किया गया है जो इसे भारत में अन्य प्रकार की संस्कृति से अलग करता है। असमिया संस्कृति के कुछ महत्वपूर्ण सांस्कृतिक लक्षण हैं:
Assam का खाना
किसी भी राज्य की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा उसका खान-पान होता है। और असम राज्य को अपने अनोखे भोजन पर गर्व है। असम का खाना साधारण लेकिन अनोखे स्वाद के साथ होता है। Assam के लोग ज्यादातर मांसाहारी उपभोक्ता हैं और इस तरह मछली और मांस असमिया व्यंजनों का एक अभिन्न हिस्सा हैं। लोग उबले और कम तेल वाले और मसालेदार खाने के भी शौकीन होते हैं।
एक ठेठ असमिया थाली में होगा:
उबले हुए चावल – भात
ज़ाक भाजी – सूखी हरी पत्तेदार सब्जी।
दाल – डाली
खार – एक प्रकार की वेज/मांसाहारी वस्तु
भाजी – सूखी सब्जी
टोरकारी – गीली सब्जी
मासोर आंजा – मछली करी, सामान्य रूप से खट्टा (टेंगा आंजा)
मैंडक्सोर जोल – चिकन या मांस
चटनी
कुछ फ्राइज़ – विभिन्न सब्जियों के हो सकते हैं।
पिटिका – एक साइड डिश, मैश की तरह।
असार – अचार
Assam की कला और शिल्प
Assam की संस्कृति का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू कला और शिल्प में इसकी उत्कृष्टता है। असम के लोग स्वाभाविक रूप से हथकरघा और हस्तकला के कारीगर हैं। राज्य की विभिन्न प्रकार की कला और शिल्प, हथकरघा और हस्तकला की वस्तुएं, लकड़ी की वस्तुएं, धातु की वस्तुएं, पेंटिंग और गहने इसे भारत की अन्य सभी संस्कृतियों से अलग करते हैं।
असम के उत्तम रेशम, बांस और बेंत के उत्पाद इसे पूर्वोत्तर राज्यों के बीच अलग दिखाने में मदद करते हैं। इस भूमि ने हजारों कुशल कारीगरों को जन्म दिया है जिन्होंने सदियों से राज्य की समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा को बरकरार रखा है। असम के लोगों में क्राफ्टिंग का एक खास हुनर होता है।
असम में कई छोटे पैमाने के कुटीर उद्योग हैं और अधिकांश लोग विभिन्न प्रकार के हस्तशिल्प बनाने में लगे हुए हैं। बांस और बेंत के उत्पाद, हस्तशिल्प, धातु शिल्प और अन्य प्रकार के शिल्प बनाना असम की कला और शिल्प की कुछ गतिविधियाँ हैं।
Assam के बेंत और बांस उत्पाद
बेंत और बांस के उत्पाद असम के उत्तम उत्पादों में से एक हैं। बांस के उत्पाद बनाना असम के लोगों के प्रमुख व्यवसायों में से एक है। बेंत और बांस के उत्पाद जैसे विभिन्न फर्नीचर, सामान, संगीत वाद्ययंत्र, बैग, बर्तन और सजावटी सामान असम में बनाए जाते हैं। असम के इन उत्पादों को अब न केवल राष्ट्रीय बाजार में बल्कि अंतर्राष्ट्रीय बाजार में भी अपार पहचान मिली है और इनकी काफी मांग है।
Assam के बेंत और बाँस की महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक जापी है, जो पारंपरिक धूप है और असम की प्रतिष्ठित बाँस की वस्तुओं में से एक है। जापी को व्यक्तित्वों के लिए असमिया संस्कृति की समृद्ध विरासत के प्रतीक के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है और महत्वपूर्ण अवसरों में भी इसका उपयोग किया जाता है।
बिहू नृत्य
Assam के सभी नृत्यों में बिहू नृत्य सबसे लोकप्रिय नृत्य है। यह नृत्य अप्रैल के महीने में किया जाता है। बिहू असम का लोकनृत्य है। पुरुष और महिलाएं अपने पारंपरिक परिधानों में बिहू नृत्य में भाग लेते हैं। बिहू नृत्य के साथ बिहू गाने और बिहू वाद्य यंत्र होते हैं।
बिहू असमिया समुदाय का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। असम का राजकीय त्योहार होने के कारण बिहू साल में तीन बार मनाया जाता है। बिहू तीन प्रकार के होते हैं- भोगाली बिहू, रोंगाली बिहू और कोंगाली बिहू। रोंगाली या बोहाग बिहू अप्रैल के महीने के दौरान बहुत उत्सव और खुशी के साथ मनाया जाता है। बिहू नृत्य रोंगाली बिहू से जुड़ा है। बिहू नृत्य असम के लोक नृत्य का एक सुंदर और सुंदर रूप है। रोंगाली बिहू के दौरान बिहू नृत्य और असम के अन्य नृत्यों के कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। राज्य भर के बिहुटोलिस में बिहू नृत्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की जाती हैं।
सत्त्रिया नृत्य
सत्त्रिया नृत्य Assam का एक अन्य लोकप्रिय नृत्य रूप है। यह आठ प्रमुख शास्त्रीय भारतीय नृत्य परंपराओं में से एक है। नृत्य रूप असम से उत्पन्न हुआ और 15 वीं शताब्दी के दौरान असम में वैष्णववाद के संस्थापक, महापुरुष श्रीमंत शंकरदेव द्वारा स्थापित और प्रचारित किया गया। यह नृत्य रूप अंकिया नट नाटकों की संगत के रूप में बनाया गया था और सत्र (मठों) में किया जाता है।
सत्त्रिया नृत्य में आमतौर पर नर्तकियों द्वारा दर्शाई जाने वाली महान पौराणिक कहानियाँ होती हैं। नर्तक नृत्य के माध्यम से दर्शकों को पौराणिक कथाओं का चित्रण करते हैं। यह नृत्य रूप मूल रूप से सत्तरों में भोकोटों (पुजारियों) द्वारा दैनिक अनुष्ठानों के एक भाग के रूप में किया जाता था। सत्त्रिया नृत्य की तह में कई विधाएँ हैं। नृत्य के साथ बोरगीत भी होते हैं और खोल, ताल और बांसुरी जैसे वाद्य यंत्र इस नृत्य शैली के पूरक हैं। सत्त्रिया नृत्य के दौरान पहने जाने वाले कपड़े पट से बने होते हैं और सुंदर स्थानीय रूपांकनों के साथ बुने जाते हैं।
Assam में त्यौहार
पूर्वोत्तर के सबसे महत्वपूर्ण राज्यों में से एक, Assam विभिन्न मेलों और त्योहारों का राज्य है। असम में विभिन्न समुदायों के लोग रहते हैं और वे साल भर अलग-अलग त्योहार मनाते हैं। असम में मनाए जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में बिहू, दुर्गा पूजा, अंबुबाची मेला, मे-दम-मे-फी, ब्रह्मपुत्र बीच फेस्टिवल, नया साल, दिवाली, होली आदि शामिल हैं। आइए एक नजर डालते हैं असम में मनाए जाने वाले त्योहारों पर।